جستجو برای تسلیم در
مقالاتتعداد 1934 نتیجه ( 0.0021 ثانیه )
- کند، بر خلاف کسی که در طلب خویش حیران است.[61] امت مقتصده در اصطلاح به جماعت میانه رو در امر دین و تسلیم
- آیین, بت پرستی, بدن, برتر, بردگی, بشریت, بغض, بلا, بند, بی توجهی, بیدادگری, بینایی, پیام, ترس, ترک, تسلیم
- - بر خصوص تسلیم مورد بحث دلالت کند؛ لیکن آیاتی پرشمار با ماده -س - ل - م-، به صورت مطلق، تسلیم در برابر
- خداوند را با تمجید از آن، ترغیب و امر به آن، دستور به اظهار تسلیم یا درخواست دستیابی به مقام تسلیم از
- تفاوت مقام تسلیم با مقام تفویض، توکل و رضا: تسلیم با تفویض و توکل نزدیک بلکه به یک معناست و تفاوت آنها
- تسلیم سپردن و تفویض بازگذاشتن است و از این جهت مقام تسلیم از مقام تفویض فروتر است.[23] در بیانی دیگر
- است که انسان مأمور به دفع آن نباشد یا توان دفع نداشته باشد، و گرنه تسلیم نارواست، بلکه اقتضای تسلیم
- , بدن, برتر, بردگی, برهان, بشریت, بند, بها, بی توجهی, بینایی, پادشاه, پاسخ, تأثیر, ترس, ترک, تسبیح, تسلیم
- هر چند که ممکن است در برابر متکبران و مستکبران توان ایستادگی نداشته باشد و گاه به ناچار در برابرشان تسلیم
- العرب ج 4 ص 9 و التحقیق ج 3 ص 8) این واژه در کاربردهای خود در ادبیات و فرهنگ عربی و اسلامی به معنای تسلیم
- لازمه چنین حالت روحی و روانی چیزی جز حقیقت ایمان و تسلیم و اطمینان نیست (التحقیق ج 3 ص 9) مفسران تفسیر
- (مجمع البیان ج 5 ص 230) مخبتان، مومنانی متواضع و خاشع هستند که در برابر خدا تسلیم قلبی محض و مطلق هستند
- هو والله الاخبات، آیا می دانید که تسلیم چیست؟... به خدا سوگند تسلیم همان اخبات است.
- پرستی, بدن, برتر, بشریت, بلا, بند, بها, بی توجهی, بیدادگری, بینایی, پادشاه, پیام, صبر, ترس, تزلزل, تسلیم
- تسلیم مطلق و سر تعظیم فرودآوردن بر آستان قدس حضرت حق است.
- گواه آن قید کرها است; زیرا تسلیم اجباری و از روی کراهتبا معنای خضوع ناسازگار است. ج.
- روشن است که اسلام در آیه مزبور صرف تسلیم به خدا نیست; چرا که آنان به زعم خود واجد آناند.
- نمود خاص آن در عصر حضرت محمدصلی الله علیه وآله، ایمان و تسلیم به شریعت آن حضرت است.
- اما آنان پس از تعریف مزبور، تذکر میدهند که تسلیم در برابر خداوند در هر زمانی، نمود خاصی دارد.
- بها, بی توجهی, بینایی, پادشاه, پاسخ, پیام, پیک, تأثیر, یمن, تجلی, تحریف, تذکر, ترس, ترک, تسبیح, تسلی, تسلیم
- در دورهی پیش از اسلام، أَسْلَمَ در مفهوم ابتدایی تسلیم کردن بهکار رفته است.
- یعنی مرا تسلیم نکنید که تسلیم کردن من روا نیست.
- یا اصل آن تسلیم است، چرا که او تسلیم به امر خداست و تسلیم نیز از سلامت است؛ زیرا انجام چیزی با سلامتی
- است، چرا که آن تسلیم فرمان خداست و تسلیم از سلامت است.
- آیه مورد بحث، تمامی موجودات آسمان و زمین را تسلیم در برابر خداوند میداند.
- برهان, بشریت, بنای کعبه, بند, بها, بهداشت, بیت المال, بینایی, پادشاه, پاسخ, پیام, تذکر, ترک, تسبیح, تسلیم
- گروهِ تسلیم محض در برابر دستورات الهی، اهل بیت(علیهم السلام) امت مسلمه ترکیبی است از دو کلمه امت و مسلمه
- واژه مسلمه از مصدر اسلام به معنای انقیاد و تسلیم محض[45] اشتقاق یافته و به شخص یا گروهی که در برابر فرمانها
- منقاد و تسلیم محض اند اطلاق می گردد.
- فرمان خود گردان و فرزندان ما را نیز به تسلیم خود بدار و راه پرستش را به ما بنما و بر ما ببخش.
- (حجرات/49،14) و پس از آن به مرتبه تسلیم قلبی و سپس به مرتبه ای می رسد که شخص، خدا را در کارهای خود حاضر
- انبیاء, اوصاف, آیات, ایمان, آینده, آیین, بت پرستی, بدن, بردگی, برهان, بشریت, بهداشت, بینایی, پاسخ, ترک, تسلیم
- گوهر و جان نظریه -پلورالیزم- این نکته است، که حقیقت دین و اسلام، همان تسلیم می باشد؛ ولی این که در قالب
- [2] دلیل اول تکثرگرایان: از منظر کثرت گرایان -اسلام- معنای عام (یعنی تسلیم مطلق به خدا) دارد، که شامل
- با تأمل در آیاتی که در آنها واژه اسلام آمده می توان سه معنا را نتیجه گرفت: أ) تسلیم و خضوع در برابر
- و اسلام تمامی اهل آسمان ها و زمین به معنای انقیاد و فرمانبرداری تکوینی آنان از امر الهی است، چون تسلیم
- شدن در درگاه خداست؛ پاسخ این است که البتّه اسلام همان تسلیم است ولی حقیقت تسلیم در هر زمان، شکلی داشته
- بت پرستی, بدن, برهان, بشریت, بی توجهی, بیدادگری, بینایی, پاسخ, پیام, تحریف, تذکر, ترس, ترک, تسبیح, تسلیم
- انحصارگری در تفسیر اسلام؛ اسلام در لغت به معنای تسلیم و خضوع است و در آیات قرآن به یکی از سه معنی آمده
- تسلیم و خضوع در برابر خدا 3. آیین خاص اسلام. در ده ها آیه قرآن واژه اسلام به مفهوم شریعت اسلام است.
- در برابر حق آمده که همه شرایع مصداقی از حق می باشند و تسلیم در برابر هر یک از آنها، نمونه ای از تسلیم
- این اشکال نیز وارد نیست، چه اینکه اگر ایشان پذیرفته اند که اسلام به معنای تسلیم مطلق است، بنابراین هر
- تفسیر موضوعی در این گونه آیات ما را به این واقعیت رهنمون می سازد که در عرف قرآن، مراد از اسلام، تسلیم
- بغض, بند, بی توجهی, بینایی, پاسخ, پیام, تأثیر, یمن, تجلی, تحریف, صبر, تذکر, ترس, ترک, تسبیح, تسلی, تسلیم
- شهید مطهری در این زمینه گفته است : -لازمه ایمان به همه پیامبران این است که در هر زمانی تسلیم شریعت
- - در برابر خداوند معنا و تفسیر کردند ، یعنی آن چه خداوند حکیم از انسان خواسته است انقیاد و تسلیم در
- شهید مطهری در پاسخ به این اِشکال ، با پذیرفتن معنای -مطلق تسلیم - برای -اسلام - ، معتقد است مصداق پیدا
- کردن و تحقق حقیقت تسلیم در گرو تسلیم انسان است به هر آن چه خداوند از او خواسته است .
- اسلام همان تسلیم است و دین اسلام همان دین تسلیم است ولی حقیقت تسلیم در هر زمانی شکلی داشته و در این
- بهداشت, بی توجهی, بیدادگری, بینایی, پاسخ, پندپذیری, پیام, پیک, تأثیر, یمن, تحریف, تذکر, ترس, تسبیح, تسلیم
- شهید مطهری در این زمینه گفته است : -لازمه ایمان به همه پیامبران این است که در هر زمانی تسلیم شریعت
- - در برابر خداوند معنا و تفسیر کردند ، یعنی آن چه خداوند حکیم از انسان خواسته است انقیاد و تسلیم در
- شهید مطهری در پاسخ به این اِشکال ، با پذیرفتن معنای -مطلق تسلیم - برای -اسلام - ، معتقد است مصداق پیدا
- کردن و تحقق حقیقت تسلیم در گرو تسلیم انسان است به هر آن چه خداوند از او خواسته است .
- اسلام همان تسلیم است و دین اسلام همان دین تسلیم است ولی حقیقت تسلیم در هر زمانی شکلی داشته و در این
- بهداشت, بی توجهی, بیدادگری, بینایی, پاسخ, پندپذیری, پیام, پیک, تأثیر, یمن, تحریف, تذکر, ترس, تسبیح, تسلیم
1.
امت مقتصده: گروه میانه رو در امر دین و تسلیم دستورات الهی
نويسنده: ابوالفضل خوش منش
تاريخ: 1389.04.28
كد مقاله: 3497
2.
تسلیم : استواری دربرابر ناگواری ها بدون اعتراض، بر اساس ادراک وابستگی به خدا با قلبی گشاده به استقبال
نويسنده: محمد صالحی منش
تاريخ: 1389.04.10
كد مقاله: 2111
3.
اخبات ؛ اوج فروتنی در برابر خدا
نويسنده: حیدر مسعودی
تاريخ: 1389.06.23
كد مقاله: 5239
4.
تاملی در مستندات قرآنی پلورالیزم
نويسنده: محمدحسن قدردان قراملکی
تاريخ: 1389.06.21
كد مقاله: 4793
5.
معانی اسلام در قرآن
نويسنده: مهدی ارجمند فر
تاريخ: 1389.06.27
كد مقاله: 5971
6.
امت مسلمه
نويسنده: حسین دیبا
تاريخ: 1389.06.21
كد مقاله: 5133
7.
قرآن و پلورالیزم
نويسنده: مرکز مطالعات و پژوهش های فرهنگی حوزه علمیه
تاريخ: 1389.04.21
كد مقاله: 3015
8.
نقدی بر -قرآن و پلورالیزم-
نويسنده: محمد بهرامی
تاريخ: 1389.01.30
كد مقاله: 986
9.
نظر قرآن درباره پلورالیسم
نويسنده: ---
تاريخ: 1386.02.30
كد مقاله: 378
10.
نظر قرآن درباره پلورالیسم
نويسنده: ---
تاريخ: 1389.02.02
كد مقاله: 1219
