مثل در قرآن - لزوم عبرت گیری تبهکاران از فرجام کار تبهکاران گذشته
((و إنذر الناس یوم یإتیهم العذاب فیقول الذین ظلموا ربنا إخرنا الی إجل قریب نجب دعوتک و نتبع الرسل إو لم تکونوا إقسمتم من قبل ما لکم من زوال))(1). * ((مردم را از روزی که عذاب الهی فرو میآید بترسان, در آن روز ظالمان می گویند: پروردگارا مدت بس محدودی به ما مهلت بده تا دعوت تو را بپذیریم و از پیامبران پیروی کنیم[ به آنان پاسخ داده می شود] مگر قبلا سوگند یاد نکرده بودید که برای شما زوال و فنایی نیست)).* ((و سکنتم فی مساکن الذین ظلموا إنفسهم و تبین لکم کیف فعلنا بهم و ضربنا لکم الامثال))(2). ((شما بودید که در کاخهای کسانی که به خویشتن ستم کرده بودند,[ ولی نابود گشته بودند], سکنی گزیدید و برای شما آشکار گشت که با آنها چگونه رفتار کردیم و برای شما از سرگذشت پیشنیان مثلها زدیم)). * تفسیر آیات* تاریخ بشر گواهی می دهد که در روی زمین, ملتهایی می زیسته اند که از نظر شرائط و امکانات زندگی در حد بسیار بالایی...

مثل در قرآن - گرسنگی و ناامنی پی‏آمد کفران نعمت الهی‏
اقوام و جمعیت‏های کنونی و آینده نیز در صورت کفران نعمت الهی همچون گذشتگان گرفتار گرسنگی و ناامنی و عذاب می‏گردند.* -وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْیَةً کانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً یَأْتِیها رِزْقُها رَغَداً مِنْ کُلِّ مَکانٍ فَکَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذاقَهاَ اللَّهُ لِباسَ الجُوعِ وَ الخَوْفِ بِما کانُوا یَصْنَعُونَ-.* -خداوند [برای آنان که کفران نعمت می‏کنند] مثلی زده است. منطقه آبادی را که از امن و اطمینان برخوردار بود و پیوسته روزیش به‏طور وافر از هر مکانی به آنجا سرازیر می‏گشت. اما نعمت خدا را کفر ورزیدند، خداوند به خاطر اعمالی که انجام داده بودند، لباس گرسنگی و ترس را بر آنان پوشانید-.* -وَ لَقَدْ جاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْهُمْ فَکَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمُ العَذابُ وَ هُمْ ظالِمُونَ-(1).* -پیامبری از خود آنان برای هدایت آنها آمد اما او را تکذیب کردند. عذاب...

جستاری در علم سحر و جادو - قسمت دوم
در نوشتار گذشته، سحر از نظر لغت و اصطلاح، و نیز سابقه تاریخی در میان ملل و اقوام مختلف، از نظر خوانندگان گرامی گذشت و حقیقت و ماهیت آن بیان گردید. اینک در این شماره، سحر از نگاه وحی، مورد بررسی قرار می‏گیرد. * سحر از نگاه وحی * سحر از دیدگاه قرآن کریم، واقعیتی است که با انجام آن، یاری شیاطین، جلب می‏شود. این واژه و مشتقات آن بیش از پنجاه بار در معانی مختلف در قرآن کریم به کار رفته است که با عنایت به مجموع آیات قرآن، اکثر مفسران این پدیده را به سه نوع، تقسیم می‏کنند که به دو نوع آن در قرآن، تصریح شده است و نوع سوم را با احراز شرایطی، تأیید کرده‏اند.* نوع اول، -سحرمؤثر- است که حقیقت دارد و واقعاً روی اشیاء تأثیر می‏گذارد(1). چنانکه قرآن کریم می‏فرماید: -فقالَ اِنْ هذا الّا سحرٌ یؤثَر- -پس گفت این آیات قرآن چیزی جز سحر اثر بخش نیست.-* همچنین مفسران در آیه 102 سوره بقره، عبارت -......

اس-ام-ی کعب-ه در ق-رآن
1 - چ-را کعب-ه را، کعب-ه نامی-دن-د؟ * در علت نامگذاری -کعبه- بدین اسم، دو وجه ذکر شده است: * 1 - چون کعبه دارای ارتفاع و بلندی از سطح زمین می باشد، همچنانکه کعبه در لغت نیز به معنای ارتفاع آمده است. * 2 - زیرا خانه خدا به شکل مربّع است و عرب این اسم را به هر خانه ای که چهار گوش باشد اطلاق می کند. ولیکن با کثرت استعمال (وضع تعیّنی) برای خانه خدا عَلَم گردید. بنابراین هر گاه اسم کعبه برده می شود، به خانه خدا انصراف دارد. * البته -واژه کعبه- در قرآن در بعضی موارد به تنهایی، و در بخشی از آیات، همراه با کلمه -البیت الحرام- آمده است. * مانند: -یا ایهاالذین آمنوا لا تقتلوا الصید و انتم حرمٌ... هدیاً بالغ الکعبة-. * -یعنی ای کسانی که ایمان آورده اید، هرگاه در احرام باشید شکار را مکشید، هرکه صید را به عمد بکشد، جزای او قربانی کردن حیوانی است همانند آنچه کشته است، بشرط آنکه دو عادل به آن گواهی...