عوامل موفقيت در ترك گناهان از ديدگاه قرآن و روايات
توجه به آثار و پيامدهاي گناه مي تواند انگيزه و محرك خوبي باشد براي موفقيت در ترك گناه، زيرا بشر حبّ ذات دارد و حاضر به هلاكت و ضرر رساندن به خودش نيست و به محض شناخت آثار شوم عملي و يا مثلا طعامي، از آن پرهيز مي كند، حتي ضررهاي زودگذر، چه برسد به اينكه آن عمل زيان ابدي را درپي داشته باشد. تقسيم گناهان به كبيره و صغيره گناهان، يعني خود اعمال و جرم آنها به حسب مقايسه بين خود آنها منقسم به دو قسم كبيره و صغيره مي‏شود، و همين اعمال از نظر آثار سوئي كه به دنبال دارد، يعني از نظر عذاب و بي‏اثر كردن اعمال نيك و يا ناقص كردن آن آثار هر دو قسم منقسم مي‏شوند، بعضي از گناهان كفه آثار سوئشان بر كفه آثار نيك اعمال خير مي‏چربد، و به كلي آثار نيك آن اعمال را از بين مي‏برد، و بعضي ديگر آن قدر سنگين نيست بلكه تنها مي‏تواند مقداري از اثر نيك اعمال خير را بكاهد، به طوري كه اگر بعد از گناه...

سنت هاي تاريخي قرآن درباره مؤمنان - قسمت اول
از آيات متعدد قرآن كريم استفاده مي شود كه برخي قوانين بر تاريخ بشر حاكم است و از آن به عنوان سنت الهي ياد مي شود، از اين رو هنگام نقل حوادث تاريخي، ما را به عبرت گيري از سرنوشت گذشتگان دعوت مي نمايد. برخي از اين سنت ها، مربوط به اجتماع مؤمنان است. نوشتار حاضر بر آن است كه آيات مربوط به اين نوع سنت ها را بررسي نمايد. * چكيده * يكي از مباحث بنيادين در حوزه مطالعات اجتماعي و بهويژه جامعه شناسي، موضوع قانون مندي جامعه و تاريخ است. اين كه آيا حوادث اجتماعي و تاريخي، به جامعه يا دوره اي تعلق دارد و يا تاريخ بشر از قانون مندي خاصي پيروي مي كند كه زمينه تكرارپذيري آن حوادث را فراهم مي نمايد، از دغدغه هاي انديشمندان مسائل اجتماعي بوده است. از آيات متعدد قرآن كريم استفاده مي شود كه برخي قوانين بر تاريخ بشر حاكم است و از آن به عنوان سنت الهي ياد مي شود، از اين رو هنگام نقل حوادث تاريخي،...

روض الجنان واسباب نزول
تفسير ابوالفتوح رازي معروف به - روض الجنان-، كه در نيمة اول قرن ششمﻫ - ق به قلم: شيخ امام جمال الدين ابوالفتح حسين بن علي بن محمّد رازي خزاعي، نگارش يافته، از تفاسير مهم شيعه به شمار مي آيد. پژوهشياني كه در مورد تفسير -ابوالفتوح رازي- تحقيق كرده اند، در نامي كه مفسّر خود برآن نهاده است، اختلاف نظر دارند. بعضي گفته اند: ابوالفتوح رازي اين تفسير را -رَوح الجنان و روح الجنان-ناميده است، چنانكه در بسياري از نسخه هاي قديمي اين تفسير، اين نام وجود دارد. ميرزا ابوالحسن شعراني، در مقدّمه چاپ ﻫ - ش، كه با تصحيح وحواشي وي چاپ شده است، در اين باره چنين مي نويسد: - ... و نام آن -روح الجِنان و روج الجَنان- است... و اين جناسي شيرين و صنعتي دلنشين است... و با تصرّف برخي ناسخان نام تفسير در بعضي كتب - روض الجنان - ياد گرديده. چون از لطف اين جناس بي خبر بوده اند و - روح الجنان- را تكرار پنداشته اند.- 1 جايگاه...

جنگ مقدس
برداشت يك: اين واژه در ميان مسلمانان به شكل جهاد و آن هم از نوع اصغر در برابر اكبرش معروف است. جهاد در حقيقت همان جنگ مقدس است مانند جنگ هاي صليبي و يا شاهنشاهي (امپراتوري) روم مقدس كه تا پيش از پيمان وستفالي بر تمام اروپا حاكميت داشت. بنابراين اين تقدس چيزي است كه به همه چيز مفهومي متافيزيكي و به شكلي ماهيت معنوي مي بخشد. به نظر مي رسد پيش از مسلمانان اين يهوديان و به پيروي آنان مسيحيان به جنگ هاي مقدس ايمان داشته و دارند و به آن در حوزه عمل فراتر از نظر توجه داشته و به كار گرفته اند. در گزارش تاريخي و مستند قرآن از پيامبران پيشين ما با چند جنگ مقدس رو به رو هستيم كه در دو شكل ابتدايي و دفاعي انجام شد. درباره ذوالقرنين ( بماند كه كي بود و كجا رفت و چه كرد) آمده است كه وي در جنگ مقدس ابتدايي كه در مغرب زمين آن جايي كه خورشيد غروب مي كند انجام داد، پس از اشغال آن سرزمين ها به ساكنان...