p+98 31 32298095
و آن حكمت آميز و بلندمرتبه است و در ام الكتاب در نزد ماست. (سوره مباركه زخرف، آيه 4)
ام الکتاب | صفحه اصلی

آخرین اخبار قرآنی

مقالات قرآنی

  • معناشناسی واژه -صابئین- در قرآن
    چکیده: از واژه صابئین و صابئون سه در قرآن یاد شده است. نگرش قرآن نسبت به آیین صابئین همانند دیگر ادیان توحیدی مبتنی بر گرایش به مبدأ و معاد و رستگاری در آخرت است با این همه دیده می‏شود که مترجمان و مفسران قرآن در تبیین مفهوم این واژه و تعیین مذهب گروندگان به این آیین با شک و ابهام و به گونه‏ای سربسته و نامفهوم سخن گفته و حتی پاره‏ای از فقیهان از یادکرد این گروه در شعار اهل کتاب استنکاف ورزیده‏اند. این مقاله تحقیقاتی است در معناشناسی واژه صابئین با رویکرد تفسیری، فقهی، تاریخی با تأکید بر این نکته که کاربرد این واژه در یک مقطع از تاریخ دچار تحویل گردیده است و این آمیختی در انتساب واژه موجب گردیده تا نزد مترجمان و مفسران قرآن و برخی فقیهان این چنین پراکندگی آراء پدید آید. روش این مقاله تبیین سه آیه مورد نظر از قرآن و مقایسه ترجمه‏های گوناگون فارسی از این واژه و بررسی اسناد...

    ... بیشتر
  • معناشناسی داستان و اسطوره در قرآن
    چکیده در قرآن واژگان قصص، حدیث، نبا و مثل به معنای داستان به کار رفته وآن عبارت از بخش‏هایی از ماجراهای واقعی تاریخ است که عبرت آموزی وهدایت‏بخشی در پی داشته باشد; اما اسطوره در قرآن عبارت از داستان‏های‏خرافی زاییده ذهن گذشتگان است. در مقاله حاضر این دو واژه از نظر لغت وقرآن معناشناسی شده است. کلید واژه‏ها: داستان، اسطوره، قصه، حدیث، نبا، افسانه. 1) مقدمه قرآن اصیل‏ترین کتاب هدایت است. در قرآن هیچیک از مسائل اساسی سعادت وشقاوت انسانی مسکوت نمانده است; چنانکه خدای تعالی فرماید: <ما فرطنا فی‏الکتاب من شی‏ء [انعام 38]: (ما هیچ چیز را در این کتاب فروگزار نکردیم). قرآن کتاب تاریخ یا داستان نیست; ولی در نقل تاریخ یا داستان سودمندترین تاریخ وداستان را با بهترین اسلوب بیان داشته که <نحن نقص علیک احسن القصص بما اوحیناالیک هذاالقرآن و ان کنت من قبله لمن الغافلین‏< [یوسف‏3]:...

    ... بیشتر
  • محاسبه نفس
    یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله‏خبیر بما تعملون‏و لاتکونوا کالذین نسوا الله فانسیهم انفسهم اولئک هم الفاسقون‏. ترجمه: ای کسانی که ایمان آورده‏اید از خدا پروا دارید، و هر کس باید بنگرد که‏برای فردای خود از پیش چه فرستاده است و باز از خدا بترسید، در حقیقت‏خدا به‏آن چه می‏کنید آگاه است. و چون کسانی مباشید که خدا را فراموش کردند و او نیزآنان را دچار خود فراموشی کرد، آنان همان نافرمانانند. این دو آیه با قطع نظر از آیاتی که در ذیل این سوره مبارکه آمده ازغرر آیات این سوره است، زیرا بعد از بیان سرگذشت اهل‏نفاق و یهودیان و مانندآن، راه تزکیه را به انسان می‏آموزاند. قرآن که معلم کتاب حکمت است و مزکی نفوس‏است ضمن برشمردن داستان گذشتگان راه تهذیب نفوس را هم به انسان نشان می‏دهد. علت‏خطاب به مومنان در صدر آیه اول آمده است: یا ایها...

    ... بیشتر
  • ماهیت اسلام در سایه سار قرآن
    اسلام یک نظریه نیست بلکه یک شیوه و اسلوب است ؛ شیوه ای کامل که برقراری جامعه ای - خدایی- در زمین را هدف خود می داند به همین سبب اسلام به وضع تعالیم جامعی در سیاست، اقتصاد، اجتماع و تعلیم و تربیت پرداخته و همة آنها را در قالب و اصولی کلی ریخته است و به این ترتیب این تعالیم توانسته است ویژگی خلود و بقا، تکامل، شمول و هماهنگی را برای خود فراهم کند. اهتمام اسلام آن است که شیوة حیات و نظام جامعه باشد و به همین سبب است که به امور زیر توجه دارد؛ اوّل : آزادسازی اندیشه از بت پرستی و مادیگری؛ - إنَّ وَعْدَاٌاللهِ حَقُ فَلاتُغَرَّنَّکُمُ اٌلْحیوةُ اٌلدُّنیا وَلایغَمَّرنَّکُمْ بِاُللهِ اُلفُرور[1]- مادر بت ها بت نفس شماست - مولوی - دوّم : آزادسازی انسان از عبودیت و بردگی؛ -وَ لَقَدْ کَرَّمْنا بَنی آدَمَ وَحَمَلْناهُمْ فِی اٌبْتَر وَ اٌلْبَحْرِ وَرَزقْناهُمْ مِنَ اٌلطَّیباتِ...

    ... بیشتر

مباحث قرآنی

بحارالانوار، جزء 66، الایمان و الکفر و مکارم الاخلاق / ان العمل جزء الایمان...
/002-143/ /002-177/ /003-097/ /035-010/ 29- تفسیر النعمانی، بالاسناد الاتی فی کتاب القرآن عن امیر المومنین ع قال و اما الایمان و الکفر و الشرک و زیادته و نقصانه فالایمان بالله بحارالانوار، جزء 66، صفحه 74 تعالی هو اعلی الاعمال درجة و اشرفها منزلة و اسناها حظا فقیل له الایمان قول و عمل ام قول بلا عمل فقال الایمان تصدیق بالجنان و اقرار باللسان و عمل بالارکان و هو عمل کله و منه...... بیشتر
فصل نهم اوامر و نواهی در قرآن / 18 و 19- پیمان شکنی و قطع رحم...
عبدالعظیم حسنی (یعنی همین شاهزاده عبدالعظیمی که در شهر ری مدفون است) می‏گوید: امام جواد علیه السّلام فرمود: از پدرم امام هشتم علیه السّلام شنیدم که فرمود: از پدرم موسی بن جعفر علیه السّلام شنیدم که می‏فرمود: عمرو بن عبید نزد پدرم امام صادق علیه السّلام آمد و پس از عرض سلام نشست و این آیه را خواند: و الَّذینَ یَجْتَنِبُونَ کَبائِرَ اْلإِثْمِ وَ الْفَواحِشَ...... بیشتر
مفردات قرآن / مشتقات صلوة
مفردات قرآن واژه صلوة مشتقات صلیَ: ملازم شد، بریان شد، وارد آتش شد (ماضی ثلاثی مجرد). تکرار در قرآن، 13 مرتبه. /5/ 004-030 004-010 004-056 004-115 019-070 038-059 056-094 058-008 069-031 074-026 082-015 083-016 084-012 087-012 -همان کسی که در آتش سترگ وارد می‏شود (و ملازم آتش می‏شود)-. اصلی: بریان کرد، وارد آتش کرد (ماضی باب افعال). تکرار در قرآن، 4 مرتبه. /036-064/ /052-016/ /004-056/ -همانا کسانی که به آیات ما کفر...... بیشتر
آیه های زندگی / سیمای جامعه اسلامی باید روحانی و نورانی باشد...
آیه های زندگی سیمای جامعه اسلامی باید روحانی و نورانی باشد /047-029/ آنان را همواره در حال رکوع و سجود می‏بینی که پیوسته فضل و بخشش خداوند و خشنودی او را می‏طلبند. نشانه (عبادت و خشوع) آنان اثر سجده‏ای است که در رخسارشان پیداست این آیه به خوبی رابطه فرهنگ و محیط زندگی را با خوبی‏ها و فضیلت‏ها بیان می‏کند. در این آیه، سخن از یاران پیامبر است و نشان می‏دهد که آنان...... بیشتر

فیلم و کلیپ قرآنی