p+98 31 32298095
و آن حكمت آميز و بلندمرتبه است و در ام الكتاب در نزد ماست. (سوره مباركه زخرف، آيه 4)
ام الکتاب | صفحه اصلی

آخرین اخبار قرآنی

مقالات قرآنی

  • اوجها و فرودهای تفسیر (المنار)
    تفسیرالمنار (تفسیرالقرآن الحکیم) از تفاسیر نام آشنای قرن چهارده است. شهرت واعتبار این تفسیر بیش ازآن که معلول غنا, اتقان و دستاوردهای نوین تفسیری باشد, مرهون شخصیت محمد عبده است که از بنیادگذاران جنبش اصلاحی و از یاران وهمراهان سید جمال الدین بود. محمد عبده درآغاز اعتقاد داشت: (قرآن به تفسیر کامل وتمام جانبه نیاز ندارد, زیرا تفاسیر بسیاری برای قرآن نگاشته شده که برخی جبران کاستی دیگری را می کند, آنچه مورد نیاز شدید است تفسیر برخی از آیات است, شاید که عمر نیز, مجال تفسیر تمام قرآن را ندهد.) تفسیر المنار1/ 12 اما بعدها به پیشنهاد و پافشاری گروهی ازمصریان از جمله رشیدرضا برآن شد تا در جامع الازهر تدریس تفسیر قرآن را آغاز کند. کار تدریس تفسیر قرآن او از اول محرم 1317, تا نیمه محرم 1323 به مدّت شش سال ادامه یافت. دراین مدّت عبده توانست از سوره حمد تا آیه 126 سور ه مبارکه نساء را تفسیر...

    ... بیشتر
  • روش تفسیر باطن قرآن کریم
    بطون آیات قرآن، معارف و احکامی واری معارف و احکام ظاهری قرآن است و میان بواطن و ظواهر آیات ملازمه منطقی برقرار است، اعم از ملازمه بیّن و غیر بیّن. داشتن بطون به کلام الهی اختصاص ندارد و برای هر کلامی هست؛ به همین رو شناخت آن در توان هرکسی است که قدرت تدبر در لوازم کلام را دارد. راه کشف باطن آیات استنتاج منطقی اعم از استنتاج مباشر و غیر مباشر از آیات قرآن کریم است. کلید واژه‏ها: بطون قرآن، لوازم کلام، قیاس، تنقیح مناط، استنتاج 1. مقدمه تفسیر طبق معنای مشهورش عبارت از کشف مدلول ظاهری و عرفی آیات قرآن است؛ به همین رو بر کشف مدلول غیرظاهری و نامعهود آیات واژه تأویل را اطلاق می‏کنند(سیوطی؛ الاتقان، ج1، ص381)؛ منتها در این مقاله به جهت آن که نشان داده شود، این نوشتار به عنوان تکمله و دنباله مقاله‏ای است که با عنوان روش تفسیر ظاهر قرآن از این نویسنده به چاپ رسیده است(صحیفه مبین،...

    ... بیشتر
  • المیزان و بسط در معناشناسی قرآن
    چکیده مقاله رویکرد نوین علامه طباطبایی صاحب تفسیر المیزان به مسأله متشابهات و تأویل، علاوه بر آن که گره بسیاری از مسائل لاینحل این بحث را می‏گشاید، لوازم مهمی نیز به دنبال داشته است.بسط در معنی شناسی قرآن در عرصه تفسیر و ضابطه‏مند کردن نحوه دلالت در عرصه تأویل و تفسیر از جمله مهمترین این لوازم است که این مقاله به شرح و تحلیل آنها می‏پردازد. کلید واژه محکم، متشابه، تأویل، تفسیر، حقیقت، مجاز، زبان تفسیر، زبان تأویل مقدمه تقسیم آیات قرآن کریم به محکم و متشابه از جمله آموزه‏هایی است که قرآن خود بدان تصریح کرده است.در سوره مبارکه آل عمران آمده است:هو الذّی انزل علیک الکتاب منه آیات محکمات هنّ ام الکتاب و اخر متشابهات فامّا الذین فی قلوبهم زیغ فیتّبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة و ابتغاء تأویله و ما یعلم تأویله الا اللّه و الرّاسخون فی العلم یقولون کلّ من عند ربّنا...

    ... بیشتر
  • علم تفسیر
    تفسیر یکی از علوم اسلامی است که پیدایش آن در عهد رسالت صورت گرفت , در آن عهد مسائل پراکنده و گوناگون پیرامون مطالب وارده در قرآن , برپیغمبر اکرم (ص ) عرضه می شد, و آن حضرت به حکم وظیفه , هر یک را به فراخور حال شرح و بسط می فرمود. در سوره نحل (16 : 44) می خوانیم : وانزلنا الیک الذکر لتبین للناس ما نزل الیهم ولعلهم یتفکرون . )قرآن را بر تو فرستادیم , تا آن را برای مردم تبیین نمایی , آنگاه خود به تفکربنشینند.) در این آیه وظیفه اساسی مطرح شده : 1 - بر خداوند مهربان لازم است پیام روح بخش خود را برای مردمان بفرستد. 2 - پیغمبر اکرم (ص ) وظیفه دارد, در ضمن عرضه پیام آسمانی , آن را برای مردم توضیح داده , تبیین نماید و شرح و تفسیر کند. 3 - بر مردم است که در این پیام الهی و رهنمودهای پیغمبر گرامی اندیشه کنندو راه سعادت خود را در آن بیابند. لذا هرگاه مسلمانان , با مشکلی در فهم معانی قرآن , یا درک مطالب عمیق...

    ... بیشتر

مباحث قرآنی

هزار و یک حکایت قرآنی / قرآن و شعر
حکایت 676 قرآن و شعر گویند: یکی از صحابه به حضور مبارک رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله شرفیاب شد در همان موقع سراینده‏ای به ایراد شاعار خود می‏پرداخت صحابی گفت: با وجود قرآن چرا باید در حضور شما شعر بخوانند؟! رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله فرمود: قرآن به موقع خودش و شعر هم به موقع خودش. /پاورقی3- ر.ک: کشکول شیخ بهایی 348/2 به نقل از: محاضرات الادبآء (راغب اصفهانی)/...... بیشتر
آسمان و جهان، جلد 10 / بسم الله گفتن و الحمد لله گفتن و دعاء خواندن هنگام...
/011-041/ /027-030/ /001-002/ /006-001/ /006-045/ /007-043/ /010-010/ /014-039/ /016-075/ /017-111/ /018-001/ /023-028/ /027-015/ /027-059/ /027-093/ /028-070/ /029-063/ /030-018/ /031-025/ /034-001/ /035-001/ /035-034/ /037-182/ /039-029/ /039-074/ /039-075/ /040-065/ /045-036/ /064-001/ /005-004/ /006-119/ /006-121/ /006-118/ /006-138/ /022-028/ /022-034/ /022-036/ /022-040/ 11- در محاسن که در سفارش رسول خدا (صلی الله علیه و آله) است به علی (علیه‏السلام) که چون بخوری بگو بسم الله و چون دست بکشی بگو: الحمد الله...... بیشتر
علم و حکمت در قرآن و حدیث / حجابهای دانش و حکمت...
علم و حکمت در قرآن و حدیث حجابهای دانش و حکمت خودپسندی /000-000/ امام علی علیه السلام: خود پسندی خرد را تباه می‏کند. امام علی علیه السلام: آفت خرد خودپسندی است. امام علی علیه السلام: خودپسندی ضد درستی و آفت خردهاست. امام علی علیه السلام: خودپسندی مرد، یکی از حسودان خرد اوست. امام علی علیه السلام: در نامه اش به مالک اشتر نخعی: مبادا که از خودت خوشت بیاید و به آنچه...... بیشتر
بحارالانوار، جزء 63، السماء و العالم و هو یشتمل علی احوال العرش و الکرسی...
تفصیل و تذییل یشتمل علی مقاصد /008-011/ /015-022/ /016-010/ /021-030/ /023-018/ /024-043/ /025-048/ /025-049/ /050-009/ /056-068/ /056-069/ /056-070/ /077-027/ /078-014/ الاول اتفق فقهاونا رضوان الله علیهم علی حرمة العصیر العنبی بالغلیان و الاشتداد و ظاهر الاخبار و اکثر الاصحاب تحقق الحرمة بمجرد الغلیان المفسر بالقلب فی روایة حماد عن ابی عبد الله ع قال سالته عن شرب العصیر قال تشرب ما لم یغل فاذا غلا فلا...... بیشتر

فیلم و کلیپ قرآنی