تسبیح موجودات عالم در قرآن
الم تر ان الله یسبح له من فی السموات والارض و الطیر صافات کل قد علم صلاته وتسبیحه و الله علیم بما یفعلون . * مخاطب،رسول اکرم است.می‏فرماید آیا مشاهده نمی‏کنی-یعنی مشاهده می‏کنی و می‏بینی-که هر که در آسمانهاست و هرکه در زمین است و هم مرغان در حالی که در آسمان بال گشاده وصف کشیده‏اند همه تسبیح گوی ذات اقدس الهی هستند. <کل قدعلم صلاته و تسبیحه و الله علیم بما یفعلون‏- و هر کدام از اینها به نمازخود(یا به خواندن و دعای خود)و به تسبیح خود آگاه است و خدا هم‏به آنچه آنها می‏کنند آگاه است. * آیاتی که در این چند جلسه تفسیر کردیم،از اول آیه نور تااینجا،می‏بینیم همه ارائه صحنه‏های مختلف نور و ظلمت است، والبته ظلمت چیزی نیست جز همان بهره نگرفتن از نور،و فقط در مورد انسانهایی صادق است که از یکی از پرتوهایی که خدای متعال‏فرستاده است و انسان موظف و مکلف است که خود را به آن پرتوروشن...

تفسیر قرآن مجید بر اساس تفسیر موضوعی
آیه بلاغ * (یا إیها الرسول ب-لغ ما انزل الیک من رب-ک فان لم تفعل فما بلغت رسالته و الله یعصمک من الناس)1. * ((ای پیامب-ر آنچه از پروردگارت ب-ر تو فرود آمده, ب-رسان. و اگر نرسانی رسالت خدای را ب-ه ج-ای نیاوردی و خداوند ت-و را از گزند مردم حفظ می کند)) . * دقت در مضمون ج-مله: ((فان لم ت-فعل فما ب-لغت رس-الت-ه)) از اهمیت موضوع حکایت می کند, و می رساند که پ-یامب-ر ب-ه وسیله این آیه مإمور ب-ه اب-لاغ پ-یامی از طرف خ-دا ب-ود که اگر -الع-یاذ بالله- انج-ام نمی داد, گویا رس-الت خ-ود را انج-ام نداده اس-ت. طبعا چنین موضوعی باید در عداد ((توحید)) و ((رسالت پیامبر)) و ((خ-ات-میت او)) و امث-ال آنها قرار گیرد که اگر اب-لاغی صورت نگیرد, تو گوئی در این مدت کاری صورت نپذیرفته است. * همچنان که از جمله: ((والله یعصمک من الناس)) است-فاده می شود که پ-یامب-ر در طریق انجام این مإموریت احت-مال می داد از جانب مردم آسیب-ی ب-ه او ب-رسد...

ت-رج-مه قرآن به فارسی , گویا
قدیمترین و نخستین ترجمه قرآن به زبان دیگر است , که بیش از هزار سال پیشینه دارد. ت-اک-نون قدیمترین ترجمه فارسی , ترجمه تفسیر طبری دانسته می شد که در اواسط قرن چهارم هجری در ماوراءالنهر به دستور منصور بن نوح سامانی صورت گرفته است . اما ترجمه معروف به قرآن قدس که در سالهای اخیر به کوشش دکتر علی رواقی انتشار یافته است , از آن هم کهن تر می نماید. ت-رج-م-ه ق-رآن م-وزه پ-ارس , ک-ه تصحیح و طبع آن نیز به کوشش دکتر رواقی انجام گرفته , ترجمه ای ناقص اما بسیار ارزشمند از حدودا اوایل قرن پنجم هجری است . ترجمه قرآن مورخ 556 ق به کوشش دکتر محمد جعفر یاحقی انتشار یافته است . ت-رجمه های کهن دیگر قرآن که در دل تفاسیر آمده است عبارتند از : ترجمه مندرج در تفسیر تاج التراجم فی تفسیر القرآن للاعاجم تالیف عمادالدین طاهر اسفراینی ( م 471 ق ) مشهور به شهفور ک-ه ب-ه ک-وش-ش آقای نجیب مایل هروی نزدیک به انتشار است ; ترجمه...

ترجمه قرآن
درباره جواز ترجمه قرآن , قرنها بین علما و فقهای مذاهب اسلامی بحث بوده است . چ-ون اغ-ل-ب ف-ق-ه-ا و ائمه اربعه اهل سنت ( جز ابوحنیفه که قول اولش بر جواز بود سپس آن را م-وک-ول به ندانستن عربی کرد ) حکم داده اند که خواندن فاتحه و سوره در نماز جز به عربی روا نیست , بعضی استنباط کرده اند که شاید اصولا ترجمه قرآن به هیچ زبانی روا نیست . اما سابقه ترجمه قرآن بسیار کهن است و معروف است که سلمان فارسی بسم اللّه الرحمن الرحیم را به به نام یزدان بخشاینده ترجمه کرده بوده است . ( ت-اریخ قرآن , رامیار , 653 ) بعضی از منکران و مانعان ترجمه قرآن می گفته اند چون کلام قرآن معجز است و این معجزه فقط در عربی است و به زبان دیگر درنمی آید , در این صورت ترجمه قرآن به هر زبان دیگری , محال و لذا چنین کوششی عبث و بیفایده است . بعضی نیز بر آن بوده اند که ترجمه قرآن باعث می شود که توجه مسلمانان و مخاطبان از نص عربی به ترجمه...